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  • 生死“认命”生死智慧

    问题的困扰。若再加上每年清明、冬至等的祭祀活动,也许全中国十三亿人口都直接间接地生死问题有关。生死不由,由生之死是人生的一个自然现象,又是对之情感特别震撼的现象。每个有正常寿命者,除必须面对自我...承受死亡之“命”,几乎是无法做到了。   关键在于人类利用科学技术改变自然社会,展现出空前的伟力,似乎已达到了绝对自由的境界:随心所欲地将的意志刻在自然物之上,部分甚至全部改变自然之物的形态...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广钦老和尚开示录

    活地狱。   ★念佛才是真正清净、正当的一条路,念佛即是往西方的路,同音念佛即到西方,不须买票搭飞机,西方法船是无色相的。 ★道教修道佛教是不同的,佛教修行是为了生死,道教则修长生不老。道教中有的...很重要。 ★修行要注意口业,口好就好,不要说:我虽口不好,心是好的。出家了,佛寺中也会有是非,但不要在那边论是非,不要一张嘴巴唠叨,论人是非者,就是是非,有时间就拜佛、念佛。   问:师父!那...

    佚名

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  • 死的次第识的灭尽

    arūpāvacara bhūmi)的四种。   在欲界中,四恶趣、苦处阿修罗的寿量,是没有定数的。四大天王的寿量,是五百岁的天寿,合人间的寿量为九百万岁。从此三十三天的寿量是四大王天的四倍。夜...精进,而行恶法,成就十种不善业道,杀生、不取、邪淫、妄语乃至邪见,若为众生(为人作法),各叉手向,称叹求索,因此缘此,身坏命终,得至善处,生天上者。是处不然(这是不可能的)。”作恶之就好比那大石头...

    法增比丘

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  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    宗教团体之权益,并赋法律上之能力。”由于行政院内部共识不足,未送行政院院会,也未进入立法的程序。民国82年9月24日佛教界透过立法委员彭百显等二十四在立法院临时提案废止《监督寺庙条例》,内政部认为...实际上是未考虑到宗教团体的自身属性,还是硬将宗教团体纳入到社团法人财团法人的框架之中,无法突显出宗教法人特殊的身分地位,仍然分成建筑物、财产等三种组合方式,造成宗教团体的立足点是不一样且不公平...

    郑志明

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  • 社会和谐宗教承担

    理想,是动物的一项根本区别。同样,社会也是不能没有理想的。在一定意义上讲,人类社会就是一种有理想的社会群体。可以说。有无理想,是人类社会动物社会的一项根本区别。而和谐社会长期以来就一直是人类和...,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物”。(《创世记》1:28)。既然所赖以生存且奉命“治理”的“这地”,万物一样,也是上帝所创造的,也是上帝所创造的有序宇宙的一...

    段德智

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  • 张纯一的佛化圣灵论

    能力,是因为肉体所起的作用,使人精神不能统一而散漫,未能上帝合一。[17]上帝因的犯罪和无力对付,才差遣圣灵,以神通力,感化众生。[18]   按这时期的张纯一对圣灵的理解,仍接受《约翰福音》...弥纶宇宙,且在万物之中,随时随地,无不显现,廓展造化之神用。”[26]圣灵所运行之处,不单单在信徒的心内,一切有情众生(指人)和无情众生(指物)所在之处,虽然肉眼不见圣灵的临在,但均是圣灵显神妙的...

    赖品超 苏远泰

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  • 信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源

    是否康德的意图相合,因为康德提出《圣经》“表像”着极端罪恶的历史的和现时的特性,即使这在此只是《圣经》出于的“弱点”而使用的“表像”(Vorstellungsart)(I,4)。而这,即便康德为了...只教授祈祷和欲求。不会在这种宗教中变得更好,即便是通过对原罪的赦免。道德宗教(moralische),它生活善举相关(die Religion des guten Lebenswandels),它...

    德里达

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    ,念佛成就。”此乃不争的事实。所谓万修万去。末法时期,念佛成就。 念佛法门是二力法门。自力佛力。古人称此法门为“门余大道。”是难信易行道。既方便又究竟。三根普被。   阿弥陀佛悲悯流浪众生。...真诚,崇尚,向往,悦服。   乐者,欢喜,法喜充满。   至心信乐; 得闻阿弥陀佛号,心生欢喜。以无染的清净心念佛而法喜。而当动精进。其佛因缘至深且近。若能具足善根福德因缘的聚积。今生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无我——解脱的关键

    ,若能认识“我”的真相,则很多的问题便能化解。   观察这世上,世间有如蜗牛,都是躲在“我”的甲壳内生存,为我而继续活著。在这甲壳下感到压力负担...征服他人是大不相同的。   俗话说“爱情因误会而结合,因认识而分手”,这也是“我”之间的写照,所不同的是“因认识而放手”&...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

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  • 宗教本质简论

    的人,再后是同形、但却不见其形的存在或纯粹的灵,再后是仅和同性、主宰世界、可赏善罚恶、但无形象、无方所、全知、全能、至美、至善、无处不在、无时不在的存在。 神的存在形态可以不同,但神...科学和原始宗教的教义是不能相容的。 人为宗教要解决的是的矛盾,即社会矛盾。原则上。它可以把对自然的说明交给自然科学,而自己专管人事。历史上,几乎所有的民族都是宗教的意识形态占据着统治地位...

    李申

    |五明研究|

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